兩忘

今日讀罷此篇，久久無法言語，只覺得痛，整顆心被掏空似地深沈的痛。

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2013/6/28

張大春 《大唐李白》

（前情小記）

有的記載說宋康王殺了築臺的韓憑，有的則說韓憑弔死在臺邊柳樹上。家人葬之於死所，息露假意要臨喪致哀，以盡其禮，始能再蘸。不料就在祭奠之後，從青陵臺上一躍而下，殉夫了。一說釋息路死前還留有遺囑，希望能與韓憑合葬。宋康王自然不肯，反而刻意將這一對夫妻的墳塋隔絕幾里之遙，不使相對。

國人哀之不能盡意，便在兩墳頭各種了一株柳樹，不過一年之後，兩柳於地下交錯其根，於地上合抱其幹，枝葉間還經常會出現雌雄鴛鴦各一，交頸悲鳴。這樹，便叫相思樹。

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青陵臺固然是哀感動人的象徵，堪為世間癡情男女詠歎歌頌，但是無論施之於漢武帝和陳皇后、或者是司馬相如與卓文君，恰恰是不堪的對比。李白兩度翻寫〈白頭吟〉，都以青陵臺為結，從這個性命相報的結局還顧本文，就不像是在歌頌韓憑夫妻的堅貞之情，倒有如以一種感憤於死亡的的語氣，質疑生者所不能企及、不能擁有、不能持守的愛戀。這份質疑太過強烈，所以末聯「古來得意不相負」的話，就與典實略不能相顧了──畢竟，韓憑與息露實在不能說是「得意」。

然而，更值得注意的是：由開元天子廢后而引起的「長門之怨」，令李白揮之不去的執念卻是「覆水難收」。也就是說，在他看來，當人世間相互愛慕的情人一旦齟齬不能相得，便猶如一條延展向兩頭的陌路，再也不能重逢。作為一宮廷中極端嚴重的事體，「廢后」反倒變成了男女訣絕、不可收拾的隱喻。

出蜀道中，李白買舟東下，到渝州時在船上乍聽得舟子估客之間的謠諑，說是「國母被廢」。人人面容栖皇，神色哀傷，如喪考妣。他感覺那是一樁藐遠卻攸關每個人身家性命的大事，但是無從進一步想像其盤根錯節的因果，只能就近從自己切身的經驗中揣摩、比擬──不過，無論他怎麼想，帝后之決裂，都有如趙蕤與月娘在一夕之間的分離。

月娘飄然離去的那天夜裡，明月如盤，月中暗影也顯得格外清楚。李白原本在廊下就月讀書，偶然間斷斷續續聽見趙蕤夫婦在室中相互溫言道別，只覺不可置信──端居常日，有甚麼呢呢喃喃的離情別緒可道呢？

然而片刻之後，月娘一身勁裝，頭裹青綠繡花巾，緊緊覆縛著一頭長髮，盤髻之上還壓了頂寬簷風帽，上半身穿一襲絳紅衫，以錦帶結束，露出來的緊秀白襯衣看來還是新縫製的，下半身則是黑、金雙色條紋褲裙，隨身還有囊橐在肩，全然是一副遠行胡女的打扮。李白從來沒見過月娘如此修飾，一時間還誤以為眼離錯看，愣住了。良久之後，看月娘步履漸遠，才放聲一問：

「師娘要遠行？」

月娘凝眸看了李白一眼，眼中有笑，似也帶著過多晶瑩的月光：「昔年汝曾說過：『並無大志取官』；還記得當時師娘如何答汝否？」

「記得的。」李白欠身不敢回望，低頭道：「師娘訓某：若無意取官，便結裹行李，辭山逕去，莫消復回。」

「只今汝若有取官之意，便仍好結裹行李，辭山逕去，莫消復回。」月娘笑著，直讓月光淌下臉頰來，一面道：「天涯行腳，舉目所在，明月隨人，豈有甚麼遠行？」

說完，頭也不回地就走了。

李白求助也似地看一趙蕤，但盼他能說些個原由。趙蕤只舉舉手，食中二指略向圓月一揮，道：「月中蝦蟇食此金魄，數十年難得一見！」

的確就像趙蕤索說的，不久之後，傳說月中那三足蟾蜍變得更為清晰，其色由灰褐而絳紫，隨即轉成一片墨黑，偶來一片山雲掠過之後，三足的蟾形貌也腫脹起來，逐漸消化原形，變成了一團烏影，卻讓原先的明月看來像是一輪乍金乍銀的光圈，其明灼光燦，甚至遠勝於先前的玉盤，好似益發照亮了月娘的前路。