兩忘

今天老師上完論語最後一章「堯曰」又回頭從「學而」第一講起，學而乃六經之要旨與總結，堯曰最終章要義又與學而前後呼應。

@子曰：『不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。』

＊命，性也；不知命，即不知性。有內聖外王的工夫，才能成就君子。

＊不知禮，無以立也=>立於禮，以禮立身。

＊言，智也；不知言，無以知人也，乃言「知人者智」。

此三者備，則得道，成君子。

@子曰：『學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？』

=>本章主旨：1. 學什麼？　 2. 如何時習？　 3. 有無了悟，悅而樂？　 4. 如何達到君子境界？

＊學，有二義，覺也=>知也，效也=>行也；學，學做人也，且偏重於行為方面的實踐。故知行合一曰學。

@哀公問弟子孰為好學，孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。』
　　

過：大過有害於人，小過意淫；意即連做壞事的念頭都不能有，想了就有過。

孔子未提顏回讀了多少書，強調的重點在「知行合一」。

＊而，能也（楊樹達．詞詮）。

＊「時」有四者：
　　

1.先時=>有遠見，走在人之前，至少十年。
　　

2.治時=>控制
　　

3.因時=>因時制宜
　　

4.違時=>與時相違，不合時宜，無用。

@易經：易之時義，大矣哉。

@論語．鄉黨：色斯舉矣，翔而後集。曰：『山梁雌雉，時哉！時哉！』

@大學：『止知其所止，可以人而不如鳥乎？』
　

==>時無所不在。

＊不亦說乎：說，悅也，喜藏之於內。

＊不亦樂乎：樂，喜形之於外。

＊人不知而不慍：慍，含怒意。學在己，知不知在人，何慍之有？

譬如教學多遍，對方仍不懂也不生氣；學問要能讓沒讀書的人也懂，這才是功力。

身為一個成德的人，要啟發別人，不生氣，才真有修為。

學而時習＝有朋自遠方來＝人不知而不慍　之三種境界／

==>境界一：學不厭、德不孤、教不倦。
　

==>境界二：自覺、覺人、覺行圓滿（此待查證=>有可能是「解行相應」，解屬慧，行屬福，
解行是因，福慧是果；三皈依有「皈依佛，二足尊」，
二足尊即解行達到圓滿。成佛就是智慧與福報都圓滿）。
　

==>境界三：盡己、盡人、與天地參矣。