兩忘

人生是一段不斷尋找與發現「愛智」的過程，「自我」的感覺來自於我們身、心與外在環境的互動，苦樂悲喜常在一念之間，佛教認為人世是苦難，卻也告訴我們人世是最佳的修行道場，我們也許無法改變環境，但可以轉變自我的想法，整體文化的變遷往往始於個體行為的變化，當思想改變時，外境亦可能產生變化，我個人認為一切的根源均在於自身。

西方哲學以自我為中心，發展出百家爭鳴的愛智之學，中國儒家的中庸之道(「致中和，天地位焉，萬物育焉。」「天地萬物，本吾一體，吾之性正，則天地之心亦正矣。」)談誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，有著一定層次，道家的生命哲學與人天觀賦予我們清明豁達的人生概念，讓我們在個人之外與外界產生了聯繫，發展出和諧的關係(莊子德充符-「自其異者視之,則肝膽楚越也;自其同者視之,萬物皆一也。 」；莊子齊物論-「天地與我並生，萬物與我為一」)，但傳統的教條、約定俗成的社會價值又將我們密密綑綁，我覺得身為中國人既得天獨厚，又充滿了矛盾和掙扎；如何在兩者之間取得平衡，無異是許多人內心的願望。

人終其一生追求的是什麼？名利？權勢？財富？長壽？永生？智慧？感官的快樂？還是內在的平靜與喜悅？面對人世的紛紛擾擾，以及我們所處的繁華又疏離的世界，不論是思索生命的本質、自我實現的理想，其最終目的應該是落實到現實面，在激活心靈、圓滿自我的同時，如何兼顧家庭、社會進而獲得生活的圓滿，乃至完成宇宙的生命任務，才算是真正的成就自我。

天地萬物自然化育生長，循環往復，如果我們明白了生命底蘊，具備良好的自我認知後，是否就能改變自我的生命觀、世界觀與宇宙觀？當內心充滿詳和寧靜時，還有什麼能令我們擔心害怕呢？

藉佛教金剛經裡的一段話試著勾畫我個人心中圓滿生活的輪廓-──

「佛告須菩提:如是,如是°若復有人,得聞是經,不驚不怖不畏,當知是人甚為希有°」

或許可以這麼說：面臨任何外來事件或干擾不生驚慌，是為不驚；內心不生任何畏懼，是為不怖；凡事皆具十足勇氣，是為不畏。

＊「價值觀」它本身就是蠻抽象、甚至帶有主觀性的東西。(江澄祥-東海大學教授)

＊人生有他一定的意義，說的蠻神聖崇高，但再神聖崇高，你也不能脫離現實，因為生活感官也不是毫無意義，兩個價值不同而已。