【搞作文】第十三彈週末回味重磅爆炸！

張大春  

( 文章引用：張大春臉書 )

〈包龍眼的紙〉是一篇絕妙好文，作者林今開先生，文章發表於一九六三年九月號「文星」雜誌，一九八一年編入中興大學國文教材之前已由皇冠出版社收錄於集中。這篇文章的好該怎麼形容呢？我會這麼說：如果你是在一張包花生米的印書紙上讀到了這篇文章，不經心地看了一句兩句，就會自然而然看下去，直到讀完紙上所載，都忘了該配幾口陳高。萬一文章沒刊完，你還會搶忙衝出去買第二包花生米。

「莊子選」作者、莊子思想補充講義

張輝誠編  2014/11/14

問題一：請見作者資料。

(一) 請簡述莊子生平(哪裡人？約與何人同時？莊子的生長背景為何？擔任何種官職，後來還有當官嗎，這和他的主張和思想有何關連(請回想一下老子的最後結局，就很能體會道家的處世哲學了。也請參看一下《史記‧老莊申韓列傳》裡頭提到莊子用哪一種比喻來婉拒之？)？他在中國思想史上的重要地位為何？)。莊子的主要思想為何？(請先全部回答之後，再想一想甚麼是「萬物齊一」？甚麼是「逍遙」？甚麼又是「忘我」？現在先不用回答喔！)《莊子》一書的文學特徵有哪些？(請先說明《莊子》有幾篇？分成哪三部分？《莊子》自己寫的是哪一部分，有幾篇？就你看，你覺得莊子文學特徵中最重要的應該是甚麼？(大考題目啦！請一併回答喔。)為甚麼要這樣？)

2012年5月，Airbnb的訪客，凱瑟琳告訴我們，關於她與她父親約克－一個冷戰時期柏林圍牆守衛－高度的震撼人心的故事。....分享此段影片，是有感於廣告所傳達的故事。

In May 2012, an Airbnb guest, Cathrine, told us a powerful story of a trip she took to Berlin with her father, Jörg, a Berlin Wall guard at the height of the Cold War. She wanted to show him the vibrant city Berlin had become, but it was the man they met at their Airbnb apartment that changed everything for Jörg.

Behind the Scenes: How the story of Wall and Chain came together with Airbnb's team

 「史記選──孔子世家贊、滑稽列傳選」補充講義

問題一：請見「孔子世家贊」資料。

(一)司馬遷在「太史公曰」，先引《詩經》哪兩句話說明對孔子的看法？(請解釋這兩句話的意思。──看到沒，司馬遷也會引用名言錦句。當然，他們當時能看到的書很少，能引用的也就那幾本書，主要就是儒家的五經。)司馬遷如何認識孔子？(哪兩種方法？這兩種方法和孟子所說「尚論古人」之法：「頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。」有何異同之處？)司馬遷對孔子的評論為何？(他從哪個角度推崇孔子？他認為孔子的主要貢獻為何？他用甚麼字眼讚美孔子？(孟子說孔子是「聖之時者也」、「集大成者」，司馬遷則說孔子是甚麼？孟子和司馬遷兩個評論加起來，就是孔廟裡孔子靈位的尊稱啦！))

補充小資料一：

聯副故事屋/原罪

符兆祥/聯合報

我站在那裡，心裡一直憎恨自己，為什麼事情發生時，我竟那麼冷漠，我也是基督徒，當查諾和他母親在祈求安慰、渴望愛情的時候，我們在哪裡？……

1984年，我曾有機會在南美洲的巴拉圭暫住過一段時間，那時巴拉圭的首都亞松森市是台北逃避三點半刑事經濟犯的樂園，英雄好漢，什麼人都有。因為它的居留證很好拿，幾乎是只要你有錢，買一張機票就可以在那裡「安居樂業」了，所以當時亞松森市熱鬧非凡，台灣人幾乎每天都有新聞發生，甚至還有當地的報紙出版號外報導。

和有情人做快樂事，別問是劫是緣。

不經意的時候，人總會錯過很多真正的美麗。

春來花自青，秋至葉飄零，生存於自然法則之中，一個人必須看得懂，放得下，才能得到自在。

 

今日看張大春臉書，得一文《天地四時，猶有消息》，略以『對於一生來去，應視若時序輪迴起伏』云云，不覺聯想起莊子德充符篇之言，頗有異曲同工之妙，原文如后：

『仲尼曰：「死生存亡，窮達貧富，賢與不肖毀譽，飢渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規乎其始者也。故不足以滑和，不可入於靈府。使之和豫，通而不失於兌；使日夜无郤而與物為春，是接而生時於心者也。是之謂才全。』（http://www.chineseclassic.com/content/447）

 

愚自謂"兩忘"，然則兩忘何謂也？死生存亡、窮達貧富、賢與不肖、毀譽皆可忘，惟恐「不忘其所忘，而忘其所不忘」，自勉自勵。

回顧秦始皇充滿爭議又波瀾壯闊的一生，讓我們不禁思考：像他這樣聰明絕頂、意志剛強的人物，為什麼會讓自己一步一步地走向滅亡？他究竟是殘酷無情的暴君、剛愎自用的昏君，還是一位勇於改變世界的強者？ 

如何學習歷史，才能對我們的人生有用？成功與失敗的關鍵，究竟何在？在這個價值混亂、年輕人彷徨不安的巨變年代，藉由本書精闢的剖析，重新理解秦始皇一生的抉擇和成敗，作者將帶給我們一個你從未思考過的嶄新歷史視野！

http://knowledge.colife.org.tw/one_video/index.aspx?sid=2453

兩岸網民搶瘋「秦始皇管理學」

2014-08-06 天下雜誌 553期 作者：採訪整理／許芳菊

http://www.fongyuan.org/2014/08/06/%E5%85%A9%E5%B2%B8%E7%B6%B2%E6%B0%91%E6%90%B6%E7%98%8B%E3%80%8C%E7%A7%A6%E5%A7%8B%E7%9A%87%E7%AE%A1%E7%90%86%E5%AD%B8%E3%80%8D/

『我們都希望趨吉避凶，但吉凶從何而來？《易經》的繫辭裡說：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」你人生的吉凶，就從你身邊聚集了一批什麼樣的人而來。你身邊聚集的是一群心狠手辣的人，還是一群有德的君子？或是一群只要有錢什麼都好的人？你的吉凶不就已經注定了嗎？

這群人怎會聚到你身邊，因為你就是這樣的人啊。所以一切到最後都是要問自己，從改變自己開始。...』

夏天是觀看英仙座流星雨的季節~
在香港可觀自然教育中心網頁上發現了去年一篇談流星雨的文章

流星雨雜談 (轉載自香港可觀自然教育中心網頁)

到了夏季，又是觀看英仙座流星雨的時間。每年八月中，我們都可以有機會到郊外一些比較少光害的地方觀看流星雨和星空，例如西貢、大埔、大嶼山。今年，可觀中心在剛過去的八月中，就在大埔大美督船灣淡水湖舉辦了觀看英仙座流星雨的活動，大家能夠一起仰望星空，等待劃過天際的流星來臨。

現在科學昌明，人類對天文的了解亦比古時增進了許多。例如，我們知道流星雨其實是地球大氣層遇上了密集流星體，像是彗星分解的物質，故此形成周期性的流星雨，如四月的天琴座流星雨、八月的英仙座流星雨、十二月的雙子座流星雨等。

那麼，在古時候，人類還沒有太多天文知識的時候，他們是怎樣理解這些流星的呢？古人愛將天文現象跟神話、人物一同聯想，由於剛剛過去的英仙座流星雨跟公元三世紀基督聖徒聖勞倫斯殉道的日子（八月十日）相近，因此它被稱為「聖勞倫斯之淚」。

古人很早就意識到流星雨的存在。早在公元前六八七年，《左傳》就記載：「魯莊公七年夏四月辛卯夜，恆星不見，夜中星隕如雨。」當中說的就是天琴座流星雨。其他對天琴座流星雨的形容，有《宋書．天文志》中，古人記載於公元四六一年：「有流星數千萬，或長或短，或大或小，並西行，至曉而止。」當然，古人寫的數千萬只是誇張的虛數，要不然天琴座流星雨就要取代獅子座流星雨，成為流星雨之王了。

說起獅子座流星雨，中國早於公元九三一年就有記載，《新五代史》記載：「九月丙戍，眾星交流，丁亥，交流而隕。」還記載了火流星「尾跡凝結在天，屈曲似雲」。至於正式的科學記載，則要等到一七九九年來自德國自然科學家洪堡和他的伙伴在南美州考察時，在凌晨看到流星暴後，寫在他的《新大陸熱帶地區旅行記》內。有趣的是，這記載和一八三三年的獅子座流星雨令科學家猜測到獅子座流星雨有三十三年的周期，於是預言了一八六六的流星雨，這也促使了流星天文學的誕 生。

時至今日，我們科學已經十分發達，我們能夠預測流星雨高峰的日期、每小時天頂流星數和合適的觀看地點。但是我們卻沒有好好珍惜，放任光害妨礙我們觀看這些美麗的自然天文現象。讓我們從今天開始，保護我們瑰麗的夜空吧！

http://www.hokoon.edu.hk/weeklysp/1308_4.html

人生是用來選擇？還是用來活？ 
文/褚士瑩
(引用講義雜誌電子報第713期)
  
 
我看過一部Emilio Estevez自編自導自演的電影，英文片名叫做「The Way」（朝聖之路），大致上是說一個逐漸年邁的眼科醫師，沒辦法理解年近四十的兒子，為何突然放下事業與前途，選擇一個人走上背包客去旅行的道路。結果兒子在法國鄉間意外猝死，悲傷欲絕的父親立即前往當地處理善後，在警局了解意外發生的原因，才知道原來兒子事發當時，正從法國到西班牙聖地牙哥的聖雅各八百公里長朝聖者之路上，剛離開從法西邊界的法國小鎮S. Jean Pied de Port不久，就發生了不幸。 
一輩子行醫，不曾旅行，也沒有宗教熱誠的醫師父親，在此之前從來沒有聽過這條開始於西元九世紀，從歐洲北部穿過法國跨過庇里牛斯山進入西班牙的朝聖之路。因為西元八一四年七月二十五日在聖雅各城發現耶穌十二門徒之一的聖雅各遺骸，從此讓這個城市成了歐洲最著名的朝聖地之一。 

領回亡兒遺物的父親，看到兒子背包中只蓋了第一個章的「朝聖者護照」，這是每個朝聖者出發之前要先辦的一張通行護照，有點像臺灣的城鄉護照，上面註記出發地點、朝聖者姓名、護照號碼、地址……等個人資料，以及選擇朝聖的方式（步行、騎馬趕騾或騎自行車三選一）。沿途憑著這張護照沿路蓋章，住宿私人或公設的朝聖者庇護所，庇護所提供上下鋪及簡單的淋浴設備，有些教堂還提供早晚餐，朝聖者可以付低廉的價格或捐款入住。完成整個行程，可以得到聖雅各教堂所頒發的拉丁文證書。擁有這張證書的人在過世之後，號稱俗世的罪過將會被減半。 

對這一切傷痛毫無準備的父親，背起兒子的背包，背包上掛著代表朝聖者的海扇貝，臨時起意決定延後回家的日期，帶著骨灰盒，代替兒子走完這條朝聖之路。雖然他不知道自己要去的是什麼地方，但就這樣沿路跟著黃色箭頭或象徵聖雅各的貝殼標誌一直向前。一個多月途經一百六十六個城鎮，沿路撒下兒子的骨灰，遇到各式各樣的臉孔，每個人都因為不同的理由而共同走上這條朝聖之路，也走上療癒悲傷的路。 

大部分朝聖者的終點站是聖雅各城，但也有些人會繼續步行到一百公里之外，在發現美國新大陸之前被認為是世界的尾端的Finisterre，在這裏把舊的衣服或是行李燒掉，在沙灘上過夜欣賞夕陽跟日出，慶祝新生活的開始。父親於是在這裏，把剩下的骨灰統統撒進險峻的海中，完成了一個人的朝聖儀式。 

如果這就是電影的最後一幕，那也未免太過老套。觀眾最後看到的是，這位老醫師的身影，浮現在摩洛哥熙來攘往的市集當中，背上還背著兒子的藍色背包，神情一派悠然。 

眼科醫師終其一生幫助別人看清世界，但最後卻需要靠旅行來幫助自己看清楚自己的和充滿代溝的兒子的世界。就像兒子在臨行前說的：「人生不是用來選擇的，人生是用來活的。」 

到頭來，旅行的本質，就是一種對生命的朝聖，無論你決定到哪裏去，或是去多久，走多遠。 

一九七六年生的韓國旅遊作家朴惠英，在她的新書《旅行將回答》中，也記錄了她的這段聖雅各朝聖者之路的朝聖之旅。在一九九九年初次旅行後，便不斷在各個目的地之間停留和出發，穿梭在世界各地的小角落，認識了來自四面八方的朋友，以旅行者自居的她，將所有寶貴的經驗視為最踏實的資產。 

她說：「就算是短時間的旅行，也請去旅行吧。」所以她用自身在韓國累積的豐富打工經驗，來成就行走裝備這門學問，一旦聚集所有的行李就即刻出發。 

走在通往聖雅各的朝聖道路上，雖然每個人都因為不同的理由在不同的生命階段而走上這條路，顯然也都會有著不同的體悟，但是彼此卻都隨時以「Buen Camino（祝你朝聖之路愉快）」做為打招呼的用語，就像對於即將出發的旅行者，雖然不知道他從哪裏來，或要到哪裏去，但我們總以「Bon voyage」一路順風做為真誠的祝福，全因為旅行的本質，就是一種對生命的朝聖。 

如果說旅行，是給自己最好的人生禮物，我肯定是第一個舉著雙手雙腳贊成的。但是這份神聖的禮物，會將我們的人生帶到什麼高度，卻是朝聖之後才開始的人生功課。 

「有必要出國嗎？」如果你會這麼問，答案就很明顯了。 

我只會笑一笑，招招手說：「Buen Camino.」 

因為你真正需要的不是家人的諒解或是支持，而是發自內在的勇氣，是遇見困難時不放棄的勇氣。 

我們其實早就知道，我們必須走在一條跟父母或其他家人的人生都很不一樣的道路上，不能只活在別人的世界跟價值觀裏，當我們有機會真正勇敢面對自己內心的想法，走一條跟別人有點不一樣的路時，你願不願意承擔更多風險，還是要繼續以家人反對當藉口，其實只是在逃避選擇之後卻失敗的可能性？ 

準備好自己，讓自己帶著正面的力量出國，將會帶回更多正面的力量。 

但是如果像悲傷的老醫師，在絕望中出國的話，那就必須在沒有找到答案前，有絕不回頭的勇氣，否則這樣的人生，很可能只會愈來愈糟。 

「不用想太多，反正就先出國去看看再說。」這種話我是說不出口的。 

請多想一想，想清楚排除了脫離日常生活一成不變的常態之外，有沒有「到別人的島上看一看」的充足理由。如果答案是肯定的，那麼祝你朝聖之路愉快。 

轉載自：http://netnews.ytit.edu.tw/phpbb2/viewtopic.php?p=7103

古話說「沉默是金，雄辯是銀」。 

古人真的很厲害，簡簡單單的八個字，卻附含了那麼深的寓意。以前我對這八個字的理解是，禍從口出，保持沉默才是最好的保護自己的方法。 

這話還有一層意思是說，沉默並不是永遠保持沉默，而是要不斷地積累、儲藏能量，等到合適的機會爆發出來。這樣積蓄的力量是無可抵擋的。 

戰國時期，吳國打敗了越國。為了保存自己，越王勾踐臥薪嘗膽，暫時向吳王求和，情願住在石洞裡，給吳王餵馬、拉馬，是一種沉默；孫臏為了躲過龐涓對他的迫害，故意裝瘋賣傻，住在豬圈裡，也是一種沉默。沉默是人們在逆境中保護自己的一種好辦法。就此，我們可以領會法國一則諺語的深刻含義：「雄辯是銀，沉默是金」。 

古語云：風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。沉默，顯示了冷靜和清醒；沉默，閃爍著智慧和膽識；沉默，常常具有深沉的理性和強大的精神力量。在有理說不清的時候，雖然自己正確但一時不能被人理解的時候，尤其在自己處於劣勢的時候，最好的態度是沉默。這時的沉默，是表示自己態度的最有效方法，也是進行抗爭的一種形式。保持沉默，需要沉住氣，頂住一切壓力，忍耐一切痛苦。需要深謀遠慮，養精蓄銳，等待時機。適時適度的沉默，如同春天的播種，孕育著秋後金燦燦的豐收；舉措得當的沉默，如同前進路上的階梯，助你攀登人生的高峰。 

沉默是金，因為唯有靜下心來，才能集中精力，才能心地空澄，才能明察秋毫之末，才能不鳴則已，一鳴驚人。為什麼非得保持沉默不可呢？因為，說到底人的精力是有限的——我們畢竟還都是些「凡人」哪！唉，手頭就這麼點家當，不算計著花行嗎？如果把精力都用在了說上了，那什麼時候去思考呢？而如果長時期不去思考，不去清淤，那麼，思想之泉不就干涸了嗎？因此，與其誇誇其談，怎如蓄勢待發？那樣，不說則已，說出來就一言九鼎，擲地作金石聲——沉默正是為了把話說好啊！如此看來，這沉默可真的是金啊！ 

沉默是金，還因為你恰如其分的沉默，無疑給別人留下了足夠廣闊的表演空間，而你則是一個好聽眾，好觀眾，這樣無疑是會贏得別人的好感與尊重的。而與此同時，你也有足夠的時間用來多聽、多看、多想，從而大大提高了自己的修養。如此養精蓄銳，以逸待勞，能不一擊必中麼？ 

可以毫不誇張地說，沉默是金乃是老祖宗留給我們的一句飽含著人生感悟的四字真言。其中既有漸上層樓的喜悅，又有明哲保身的無奈與悲哀。所以，四字之重，不啻泰山啊！不是嗎？大智若愚，大巧若拙，時時沉默，阿彌陀佛。你也要道，我也要說，削尖腦袋，欲變貧婆？ 

對沉默是金這句話當然也不應機械地去理解，因為很明顯，一句話是不可能涵蓋一切真理同時又滴水不漏的。經是好經，還得好和尚去念才行。如果一聽說沉默是金就乾脆從此來它個徐庶進曹營——一言不發，或者面對黑惡勢力也同樣照方抓藥，那就顯然是「跑偏」了，那樣的沉默即使是金，在正直的人眼裡可也是分文不值的啊！沉默須是大智大勇者的沉默，那才是真金呀！ 

沉默能否成為真金，關鍵還在於它是否恰到好處。火候不足，內不足以修心養性，外不足以親切感人。火候過老，顯然已是身如槁木，心若死灰，又何來生趣呢？啊，成敗在此一舉，我們都須好好把握。 

網路文章轉載>>http://ks.cn.yahoo.com/question/1407092204400.html

今日讀罷此篇，久久無法言語，只覺得痛，整顆心被掏空似地深沈的痛。

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http://www.tenchi-meisatsu.jp/index.html

一部與天文，算術，圍棋，暦法相關的電影。

昨晚看了這部電影，本來打算先看完原著再去的，誰知干擾太多，任憑如何努力還是看不完，只得匆忙「上陣」。

金縷曲‧　張大春

一曲傾心矣。

儘風流、人間隨手，逼涼天氣。

 

天文·人文·历法 (下）

天文·人文·历法（上）

——重新认识源头的中华文化

星雲說偈-- 戰勝自己

2012/5/27

作者：星雲大師

印光大師開示：誠信願真切

　　大覺世尊，善治眾生身心等病，善使天下太平，人民安樂。心病者何？貪瞋癡是。既有此病，則心不得其正，而逐情違理之念，熾然而起。此念既起，必欲遂己所欲，則殺盜淫之劣心，直下現諸事實矣。所謂由惑造業，由業招苦，經塵點劫，無有了期。如來愍之，隨彼眾生之病，為之下藥。為彼說言，貪瞋癡心，非汝本心。汝之本心，圓明淨妙，如淨明鏡，了無一物；有物當前，無不徹照。物來不拒，物去不留；守我天真，不隨物轉。迷心逐境，是名愚夫；背塵合覺，使入聖流。人若知此，心病便愈。心病既愈，身病無根；縱有寒熱感觸，亦無危險。心既得其正，身隨之而正。以既無貪瞋癡之情念，何由而有殺盜淫之劣行乎？人各如是，則民胞物與，一視同仁。又何有爭地爭城，互相殘殺之事乎？以故古之聰明睿智之王臣，無不崇奉而護持者，以其能致治於未亂，保邦于未危，不識不知，致太平於無形跡中也。